ধীরা , যোগ, মুক্তি
' বিকারহেতৌ সতি বিকৃয়ন্তে যেষাং ন চেতাংসি ত্ত এব ধীরাঃ " ।। -- বিকারের হেতু বর্তমান থাকলেও যাদের চিত্তবৃত্তিগুলি বিকারপ্রাপ্ত হয় না , তাদেরকে ধীর বলে। ' চেতঃ খলস্য বন্ধায় মুক্তয়ে চাত্মনো মতম্ গুনেষু সক্তং বন্ধায় রতং বা পুংসি মুক্তয়ে ' -- চিত্তই জীবের বন্ধন বা মুক্তির কারণ। চিত্ত বিষয়ে আসক্ত হলেই বন্ধন । অন্যথা তার মোচন বা মুক্তি। 'যোগ আধ্যাত্মিকঃ পুংসাং মতো নিঃ শ্রেয়সায় মে অত্যন্তোপরতির্যত্র দুখস্য চ সুখস্য চ। ' -- কপিল মুনি তার মাতা দেবারতিকে ব্রহ্মজ্ঞান প্রদান করার সময় বললেন যে, যোগই হল সকলের শ্রেয়। কারন এতেই সুখ-দুখঃ উভয়েরই উপরতি হয়। ব্রহ্ম হলেন মহান অব্যক্ত চৈতন্যসত্ত্বা। ব্রহ্মজ্ঞান লাভ করতে হলে জড়জগত্ ছেড়ে চেতন জগতের সন্ধান করতে হবে। ব্রহ্ম হলেন সত্, চিত্ এবং আনন্দ । তিনি সত্য , তাই সত্। তিনি চৈতন্যময়, তাই চিত্। তিনি আনন্দময়। সাংখ্য এবং পাতঞ্জল দর্শন মতে যোগ অভ্যাস দ্বারা চেতন জগত্কে অনুধাবন করা সম্ভব। যোগ অর্থ যুক্ত হওয়া। আসলে আমরা সকলেই ব্রহ্মের অংশ। বহির্মুখী মন আমাদের চেতনজগতকে ভুলিয়ে দিয়ে জড়জগতে লিপ্ত রেখেছে। ...